Existen las guerras justas pero no hay guerras buenas

Denis Collin, Adaraga

No puede dejar de sorprendernos la siguiente paradoja: las clases medias altas teóricamente educadas abogan constantemente por la inclusividad, la tolerancia e incluso el apoyo ferviente a todas las formas de comunitarismo (religioso o sectario-sexual) y, al mismo tiempo, son visiblemente incapaces de comprender a otros pueblos, incapaces de creer que la gente no pueda pensar como piensan en los centros urbanos aburguesados de las metrópolis de los países capitalistas que se definen a sí mismos como Occidente. La Unión Europea financia la promoción del velo islámico, al igual que promueve la transexualidad, sin inmutarse por el hecho de que la homosexualidad sea un delito, a veces castigado con la muerte, en los países musulmanes (aunque, al mismo tiempo, la «transición de género» sea perfectamente legal en Irán… que es, por tanto, un país «moderno»). ¡Pero el hecho de que los rusos o los africanos adopten un enfoque de la homosexualidad diferente del de la intelligentsia occidental (otra palabra rusa) es un verdadero escándalo que merece una buena guerra!

Si intentamos reflexionar filosóficamente sobre esta paradoja, nos daremos cuenta de que los semi-educados de los países ricos apenas son capaces de elevarse al nivel del universalismo abstracto. Más aún, puesto que la abstracción es un momento del conocimiento, un momento que hay que superar, nuestros semi-educados ni siquiera han alcanzado realmente lo universal; son ellos los que toman sus propios caprichos por lo universal. El movimiento del pensamiento es doble: a partir de lo particular, ascendemos a lo universal por abstracción, por lo que debemos buscar en las diferentes costumbres y culturas de los distintos pueblos el elemento común, el que remite a lo universal del espíritu humano (ésta era la ambición de Claude Lévi-Strauss, por ejemplo, persiguiendo después de Rousseau la búsqueda del hombre en su naturaleza misma, despojado de todos los adornos que le atribuyen las diferentes sociedades). Pero el segundo momento debe devolvernos a la concreción, la concreción reflexiva que capta cómo lo universal produce la particularidad.

El fin del mundo: la era de la gran transición a la multipolaridad

Alexandr Dugin, Euro Synergies

Vivimos una época de gran transición. La era del mundo unipolar está llegando a su fin y la era de la multipolaridad está sobre nosotros. Los cambios en la arquitectura global del orden mundial son fundamentales. A veces los procesos se producen tan rápidamente que la opinión pública va a la zaga. Esto hace que sea aún más importante esforzarse por comprender los grandiosos acontecimientos que están sacudiendo a la humanidad.

Nadie (salvo los fanáticos) puede negar que Occidente, tras el colapso del sistema socialista y de la Unión Soviética, recibió una oportunidad única de convertirse en el único líder mundial, y que no ha cumplido esta misión. En lugar de una política mundial razonable, justa y equilibrada, Occidente se decantó por la hegemonía y el neocolonialismo, actuando en función de sus propios intereses egoístas y depredadores, aplicando un doble rasero, alimentando guerras y conflictos sangrientos, enfrentando a pueblos y religiones. Esto no es liderazgo, sino imperialismo agresivo, que perpetúa las peores tradiciones de este mismo Occidente: el principio de divide y vencerás, la colonización, esencialmente la esclavitud.

El colapso del liderazgo colectivo de Occidente se ve acompañado e intensificado por el rápido declive moral de la cultura occidental. Los valores promovidos a la fuerza y obstinadamente por Occidente (LGBT, migración incontrolada, legalización de todo tipo de perversiones, la cultura de la abolición o de la cancelación), purgas brutales y represión de todos los disidentes, la pérdida de los principios humanistas y el impulso hacia la dominación a través de la inteligencia artificial y el transhumanismo) han reducido aún más el prestigio de Occidente a los ojos de la humanidad global. Occidente ha dejado de ser el modelo universal, la autoridad suprema o el modelo a seguir.

Francia se 'prepara para la guerra' y amenaza la arquitectura de seguridad europea

El fallido intento de Macron de convertirse en un “líder europeo” podría llevar al continente a una guerra total, escribe Lucas Leiroz.

Lucas Leiroz, Strategic Culture

Francia continúa tomando medidas hacia la militarización y la escalada de tensiones con Rusia. En medio de las discusiones sobre si enviar o no tropas francesas a territorio ucraniano, funcionarios en París han hecho declaraciones controvertidas sobre una supuesta “preparación para la guerra”, lo que lleva a muchos analistas a creer que las relaciones entre Francia y Rusia están cerca de un punto de no retorno, lo que obviamente podría tener consecuencias catastróficas para el continente europeo y el mundo entero.

En una declaración reciente, Pierre Schill, comandante del ejército francés, afirmó que sus tropas están preparadas para el combate y son capaces de participar en la guerra en cualquier momento, si es necesario. Considera que la Francia actual está gravemente amenazada. En este sentido, el país debe estar preparado para ir a la guerra contra estados que supongan un peligro para París.

Al mismo tiempo, el discurso oficial del gobierno sigue siendo cada vez más agresivo hacia la Federación Rusa. El presidente francés, Emmanuel Macron, ha adelantado planes para aumentar el intervencionismo de su país en el conflicto ucraniano y sigue negándose a descartar la hipótesis de una intervención directa de las tropas francesas en el campo de batalla. En la práctica, Francia simplemente está impulsando un plan que ciertamente conduciría a una guerra directa contra Rusia, lo que obviamente significa una situación global de alto riesgo considerando la membresía de Francia en la OTAN.

La Macronneria de un presidente francés obsesionado por Ucrania

Macron quiere desesperadamente grabar su nombre en los libros de historia como un presidente francés que realmente hizo algo. Cualquier cosa.

Martin Jay, Strategic Culture

¿Qué está pensando Emmanuel Macron con sus recientes encuentros mediáticos que han llamado la atención del mundo? Inicialmente, pensamos que sus declaraciones sobre el envío de tropas francesas a Ucrania para luchar contra las fuerzas rusas no eran más que bromas que lanzaba al aire para distraer a los periodistas y al crédulo público francés. Es cierto, ha inquietado a Alemania, que rápidamente respondió a Macron, recordándole que los países de la UE no están “en guerra con Rusia” (una declaración curiosa dado que apenas una semana antes, una conversación de audio filtrada con los jefes de la fuerza aérea alemana reveló que querían enviar misiles Taurus a Ucrania para alcanzar el puente de Crimea.

Por supuesto, ahora que todos sabemos cuáles eran las intenciones de los alemanes, Scholz se ha visto obligado a dar marcha atrás y restar importancia al escándalo, manteniendo su posición de neutralidad.

Pero si cree que esto es gracioso, espere hasta ver lo que Macron tiene reservado para la Vieja Europa. ¿Será realmente cierto que cree que las tropas francesas podrían acabar en Ucrania? Un vistazo rápido a la cita real de la entrevista de Le Parisienne sugeriría lo contrario y que está cubriendo sus apuestas o, como algunos sospechan, tratando de incitar a los estadounidenses a querer llegar allí primero. ¿Es esto lo que realmente significa la expresión británica “precipitar el arma”?

El tejido de la realidad

Pronto nos convertimos en un pueblo sin memoria de su pasado; un espacio fantasma de formas rotas u olvidadas hace tiempo.

Alastair Crooke, Al Mayadeen

El célebre filósofo francés Henri Corbin, que enseñaba en la Universidad de Teherán, llamó una vez la atención de un amigo occidental sobre un antiguo armario de un café de Teherán, en el que estaban sentados. La antigua pieza tenía varios estantes -cada uno delimitado por un fino revestimiento- recortados en torno a la silueta de distintos jarrones y urnas, en los que se encajaban en los estantes.

Sólo que, como observó Corbin, los jarrones y urnas estaban ausentes: hacía tiempo que habían desaparecido; rotos o perdidos.

Lo que Corbin quería decir era que, a pesar de todo, el espacio que ocupaban físicamente seguía existiendo en un contorno claro. Y lo mismo ocurre con las ideas, con las cosas dichas o escritas.

No han desaparecido del todo. El espacio persiste y, de algún modo, nos los recuerda implacablemente.

Corbin señalaba aquí algo importante sobre la comprensión shi’a del tiempo y la memoria. Insinuaba que la memoria no reside sólo en nosotros, sino más allá del confín de los cerebros individuales; y que los recuerdos pueden surgir y surgen en la conciencia, desencadenando un recuerdo de algo pasado.

La decadencia del Imperio y sus costosos engaños y torpezas

Richard Wolff, Counter Punch

Cuando Napoleón enfrentó a Rusia en una guerra terrestre europea, los rusos montaron una defensa decidida y los franceses perdieron. Cuando Hitler intentó lo mismo, la Unión Soviética respondió de manera similar y los alemanes perdieron. En la Primera Guerra Mundial y su guerra civil posrevolucionaria (1914-1922), primero Rusia y luego la URSS se defendieron contra dos invasiones con mucho mayor efecto de lo que los invasores habían calculado. Esa historia debería haber advertido a los líderes estadounidenses y europeos que minimizaran los riesgos de confrontar a Rusia, especialmente cuando Rusia se sentía amenazada y decidida a defenderse.

En lugar de cautela, los engaños provocaron juicios imprudentes por parte del Occidente colectivo (más o menos las naciones del G7: Estados Unidos y sus principales aliados). Esos delirios surgieron en parte de la negación generalizada del Occidente colectivo de su relativo declive económico en el siglo XXI. Esa negación también permitió una notable ceguera ante los límites que el declive impuso a las acciones globales colectivas de Occidente. Los engaños también surgieron de una subvaluación básica de la actitud defensiva de Rusia y sus compromisos resultantes. La guerra de Ucrania ilustra claramente tanto el declive como los costosos engaños que fomenta.

El kantismo como una amenaza

Maxim Medovarov, Geopolitika

La tristemente célebre historia del discurso profundamente filosófico del gobernador de Kaliningrado, Antón Alijánov, sobre la toxicidad de Kant, ya que es uno de los pilares del Occidente global y de la histeria rusofóbica actual tiene dos elementos importantes a tener en cuenta. Primero, esta el componente financiero y egoísta en donde se puede ver como algunos liberales occidentalistas, que aún no se han escapado, siguen viendo el tercer centenario de Kant, que se celebrará en abril de este año, como un negocio y temen que el gobernador Alijánov les niegue unas cuantas ganancias al cancelarlo. El programa planeado para el centenario de Kant fue establecido por la zoóloga Julia Sineoka (la cual huyó a Paris y es considerada por el Ministerio de Justicia de la Federación de Rusia como un agente extranjero) antes del inicio de la Operación Militar Especial. No tiene sentido que las autoridades gubernamentales cancelen la celebración del tercer centenario de Kant, pero sí es necesario que cambien la programación y excluyan de la misma a los agentes extranjeros y rusofobos invitados a la misma. El segundo punto tiene que ver con un componente ideológico que podemos encontrar en los filósofos clásicos rusos que han escrito cientos de veces, y que nosotros hemos repetido hasta el hartazgo, que identifican a Kant con el apogeo del satanismo anticristiano de la Modernidad occidental. Por lo tanto, el kantismo es incompatible con los fundamentos mismos de la civilización rusa. Soloviev, Ern, Florenski y Losev lo sabían y estas tesis han sido retomadas por Alijánov. Para corroborar esto solo se necesita retomar los argumentos de los mismos kantianos que en el último número de Novaya Gazeta (un nido de agentes extranjeros y rusofobos de todos los colores), prohibida en Rusia y que ahora es publicada en Europa, escriben que Kant es uno de los pilares de la Modernidad (literalmente es el titulo de uno de los artículos de la revista), ya que su filosofía niega por completo las civilizaciones, las culturas y los sistemas de valores particulares, incluyendo los rusos. Estos argumentos no son esgrimidos por los patriotas y tradicionalistas rusos, sino por los liberales antirrusos que escriben que Kant es precisamente su guía. Esa es su tesis. Los filósofos ortodoxos rusos, entre ellos el sacerdote Pavel Florenski, lo llamaron como uno de los “baluartes del mal en contra de Dios”. La línea de crítica de Pavel Florenski y de su amigo Vladimir Ern, según la cual Occidente ha seguido el camino que los llevó de “Kant a Krupp”, ha sido continuada brillantemente por Anton Alijánov. Puede que Ern haya simplificado la polémica, pero en esencia él tiene razón: los kantianos alemanes apoyaron en masa la guerra contra Rusia y algunos de ellos incluso fueron al frente. Tal anécdota refuerza la interpretación del gobernador de Kaliningrado al decir que los rusos son objetivos militares para los kantianos.

La degeneración de las élites como signo clave de la catástrofe de Occidente

Rostislav Ishchenko, Geoestrategia

La derrota de Occidente en la confrontación global en desarrollo no estaba predeterminada desde el principio. Por el contrario, incluso entre 2010 y 2012 el equilibrio general de poder era favorable a Occidente. A principios del siglo XXI, la situación estaba claramente a su favor.

China todavía estaba plenamente centrada en la cooperación económica con Estados Unidos y la UE. Los mercados de estos países eran de fundamental importancia para la venta de productos chinos, y los préstamos y las inversiones de Occidente eran una condición fundamental para un mayor crecimiento económico de China. La facción pro occidental dentro del PCC, que creía que Beijing debería seguir integrándose a la economía mundial en términos occidentales, era fuerte y sus oponentes no tenían ninguna propuesta alternativa real. Durante varios conflictos financieros y económicos, Estados Unidos intentó aumentar el tipo de cambio del yuan frente al dólar, en la mayoría de los casos sólo mediante amenazas de sanciones (en los tiempos modernos, completamente inofensivas), y China cedió inmediatamente.

A Rusia no le fue mejor. Fue completamente expulsado de Europa Central y Oriental por la UE y la OTAN. Incluso Serbia se vio obligada a aceptar la completa subordinación de sus políticas exterior, interior y económica a Occidente. Occidente también fue el principal socio económico de Rusia. El comercio de recursos energéticos, esencial para llenar el presupuesto estatal, se cerró al mercado de la UE sin ninguna alternativa.

Cómo morirá la civilización occidental

Como observa el historiador Andrei Fursov, aunque el “choque de civilizaciones” de Huntington es un típico “virus conceptual” cuya principal tarea es desviar la atención de las contradicciones reales, la crisis del capitalismo tiene un poderoso aspecto civilizatorio, y además triple: la crisis de la civilización europea; la crisis de las civilizaciones no europeas, causada por el impacto del capitalismo en ellas; y la crisis de la civilización terrenal en su conjunto, debido a la naturaleza global del capitalismo. En la crisis de la civilización europea, además de la decadencia de la alta cultura y del cambio del propio material humano europeo en el siglo XX, hay que señalar sobre todo la crisis del cristianismo. Este último está casi muerto. El protestantismo, habiendo sustituido a Dios por el Libro, casi se ha convertido en neojudaísmo. El cristianismo no es inmune ni al judaísmo ni al liberalismo. La combinación de las crisis del capitalismo, de la civilización europea (y del cristianismo en ella) encuentra su expresión por excelencia en la crisis (o culminación) del “proyecto bíblico”. Por un lado, el hombre blanco alimentado, anciano, socialmente atomizado, burgués, cuasicristiano, politizado y multiculturalizado de Europa Occidental y Norteamérica, y por otro, el hombre hambriento, joven, agresivo, antiburgués, no blanco, oscuro (a menudo no sólo literalmente, sino también en sentido figurado) con fuertes valores colectivos, son el verdadero futuro “brillante” de Occidente. Esto no es sólo “el ocaso de Europa”, sino el ocaso de Europa en el agujero de la Historia sin posibilidad de salir del mismo. Si tenemos en cuenta el hecho de que los “occidentales” han olvidado cómo trabajar —han perdido su ética del trabajo— y cómo luchar —han perdido su capacidad de combate—, la perspectiva parece aún más sombría.

Andrei Fursov, Mente Alternativa

Debido a la naturaleza social del capitalismo y a su escala global, la crisis de este sistema se convierte en una especie de detonante, un fenómeno en cascada que desencadena un mecanismo de crisis que va mucho más allá no sólo del capitalismo, sino del marco sociosistémico. Ya se ha escrito bastante sobre la crisis de la sociedad moderna, las ideologías progresistas del marxismo y el liberalismo y las formas asociadas de organización de la ciencia y la educación -toda la geocultura de la Ilustración-, así como sobre la crisis de la civilización europea.

En este último caso, hay que subrayar que el capitalismo, sobre todo después del sistema-mundo europeo de los “largos años cincuenta” del siglo XIX, es decir, en 1848-1867 (exactamente entre las revoluciones europeas de 1848 y la Restauración Meiji en Japón, entre el “Manifiesto del Partido Comunista” y el primer volumen de “El Capital”), convertido en un sistema mundial con el “Occidente atlántico” como núcleo, comenzó a destruir no sólo las civilizaciones no europeas, sino también la europea, logrando resultados significativos en sólo unas décadas.

600 años de colonialismo están terminando: los BRICS crecen y occidente se derrumba

Mente Alternativa

En un artículo para EIR, el geoestratega Dennis Small advierte que la predictibilidad del manual colonial británico se ha vuelto bastante predecible conforme los anglo-estadounidenses intentan extender la guerra en varios frentes alrededor del mundo con provocaciones cuidadosamente diseñadas. Esto es lo que ha ocurrido en los primeros días de 2024, con ataques terroristas en Belgorod e Irán, y el asesinato de Saleh Arouri en Beirut.

Pero ha sucedido algo más mucho más poderoso que la más sangrienta de las provocaciones británicas: Los BRICS están en marcha, y representan la voz de la Mayoría Global que exige paz y desarrollo.

“Desde el 1 de enero, los BRICS son ya 10, y la presidencia para 2024 ha pasado a Rusia. China ha declarado que ‘confiamos plenamente en el futuro del BRICS’, que ‘se ha convertido en una fuerza positiva y estable para el bien en los asuntos internacionales’. El Nuevo Banco de Desarrollo de los BRICS acaba de conceder un crédito de 1.000 millones de dólares a su miembro Brasil para infraestructuras y otros proyectos de desarrollo. China y Arabia Saudí, nuevo miembro de los BRICS, han establecido un acuerdo de swap de 6.930 millones de dólares, que se realizará íntegramente en yuanes chinos. ‘La entrada de Arabia Saudí en el bloque BRICS cambia las reglas del juego’, admitía el 20 de diciembre un análisis de msn.com. ‘El panorama financiero mundial está experimentando una drástica transformación, con la alianza BRICS… a la cabeza’.

El fin de la Civilización Occidental y el Futuro de la Humanidad

Michael Hudson, The Saker

El mayor reto al que se enfrentan las sociedades siempre ha sido cómo llevar a cabo el comercio y el crédito sin que los comerciantes y los acreedores lucren explotando a sus clientes y deudores. Toda la antigüedad reconoció que el afán de adquirir dinero es adictivo y, de hecho, tiende a ser explotador y, por tanto, socialmente perjudicial. Los valores morales de la mayoría de las sociedades se oponían al egoísmo, sobre todo en forma de avaricia y adicción a la riqueza, que los griegos llamaban philarguria – amor al dinero, silver-mania. Los individuos y las familias que se entregaban al consumo conspicuo solían ser condenados al ostracismo, porque se reconocía que la riqueza se obtenía a menudo a costa de los demás, especialmente de los débiles.

El concepto griego de arrogancia implicaba un comportamiento egoísta que perjudicaba a los demás. La avaricia y la codicia debían ser castigadas por la diosa de la justicia Némesis, que tenía muchos antecedentes en el Cercano Oriente, como Nanshe de Lagash en Sumer, protegiendo al débil contra el poderoso, al deudor contra el acreedor.

Esa protección es la que se esperaba que ofrecieran los gobernantes al servir a los dioses. Por eso los gobernantes estaban imbuidos de suficiente poder para proteger a la población de ser reducida a la dependencia de la deuda y al clientelismo. Los caciques, los reyes y los templos se encargaban de asignar créditos y tierras de cultivo para que los pequeños propietarios pudieran servir en el ejército y proporcionar mano de obra. Los gobernantes que se comportaban de forma egoísta podían ser destituidos, o sus súbditos podían huir, o apoyar a líderes rebeldes o a atacantes extranjeros que prometían cancelar las deudas y redistribuir la tierra de forma más equitativa.

El Genocidio en Gaza muestra el derrumbe moral de Occidente

La barbarie genocida que está ocurriendo en Gaza y Cisjordania es impactante. Lo que resulta aún más repugnante es la culpa explícita de los Estados occidentales por permitir esta matanza en pleno siglo XXI. Lo que estos crímenes están revelando en su cruda realidad es la naturaleza absolutamente diabólica del poder estatal occidental. Los crímenes de Netanyahu y su régimen sionista son la manifestación del imperialismo occidental; la verdadera, grotesca y pútrida naturaleza del poder occidental. Durante décadas, de hecho siglos, Estados Unidos y sus socios europeos han llevado a cabo una farsa de pretender ser modelos de democracia, mientras al mismo tiempo explotan, saquean y corrompen al resto del planeta.

Ahora todos sus engaños y corrupción están plenamente a la vista. Se trata de regímenes criminales cuyas historias de colonialismo e imperialismo belicosos fueron con demasiada frecuencia ofuscadas por un control preponderante de los medios de comunicación y una propaganda ilimitada. Ahora está muy claro lo que realmente representa el “Occidente colectivo” (una élite minoritaria mundial): muerte y destrucción. La gran pregunta es hasta dónde y hacia dónde conducirán la enorme ira y el desprecio del público. Una revuelta histórica está en marcha. ¿Que viene despues? ¿Se puede movilizar de manera constructiva para derrocar las dictaduras decadentes de la oligarquía capitalista que han dominado a los estados occidentales bajo el disfraz de la democracia?

Una cosa se evidencia. Los sistemas de élite occidentales están dañados sin posibilidad de reparación y rehabilitación. La crucifixión del pueblo palestino ha creado una caja de Pandora. La corrupción occidental –corrupción histórica, profunda y sistemática– ya está afuera y no puede ser reprimida nuevamente por los gobernantes de élite que intentan encubrirla. Los crímenes genocidas de las potencias occidentales no pueden pasar desapercibidos ni explicarse esta vez. La duplicidad y la quiebra son perjudiciales para el núcleo existencial. Sin embargo, en última instancia, puede haber esperanza de un mundo mejor, más justo y más equitativo. Pero antes que nada, el viejo orden dominado por Occidente tiene que desaparecer, a pesar del inmenso dolor y sufrimiento que implica.