La marcha imparable del neoliberalismo

Del Mont Pèlerin al capitalismo de vigilancia: comunicación, mercado y lenta erosión de las democracias occidentales

Mario Sommella, Sinistra in Rete

Una ruptura epistemológica que aún perdura

Lo que hoy nos parece la «realidad natural» de las democracias occidentales no es una realidad natural. Es producto, sedimentado lentamente a lo largo de medio siglo, de una ruptura epistemológica precisa, cuidadosamente planificada y financiada por las élites del capital económico transatlántico. Para entenderlo, debemos escapar de la ilusión de que estamos inmersos en una verdad eterna: la historia, como advertía Foucault, está formada por discontinuidades, por umbrales que separan un orden de discurso de otro. Nuestro umbral se cruzó en los años setenta y ochenta. Desde entonces vivimos dentro de un nuevo orden simbólico en el que el mercado ha reemplazado a la política, la audiencia ha reemplazado a la verdad, el Occidente americanizado ha reemplazado a la Europa de los pueblos.

Aquí intento profundizar en una tesis que ya he presentado en el pasado y que merece ser ampliada: la revolución neoliberal no fue, ante todo, una revolución económica. Fue una revolución antropológica y comunicativa. Ha cambiado la forma en que pensamos, hablamos, miramos y recordamos. Reemplazó al hombre aristotélico —el animal racional y político— por un sujeto consumidor perfilado, supervisado y predicho. Y lo hizo tomando posesión primero del medio televisivo y luego del medio digital. Comprender esta doble retención es el requisito previo para cualquier proyecto de canje.

Las raíces intelectuales: Mont Pèlerin y la larga llanura

El neoliberalismo no cayó del cielo en 1979 con Margaret Thatcher. Tiene sus raíces en un proyecto intelectual paciente y bien financiado que comienza desde el 10 de abril de 1947, cuando Friedrich von Hayek convocó a treinta y nueve economistas, filósofos y juristas a la orilla suiza del lago de Ginebra para fundar el Sociedad Mont Pèlerin. Entre ellos se encontraban Milton Friedman, Ludwig von Mises, Karl Popper, George Stigler, Aaron Director, Frank Knight: los nombres que formarían, en las décadas siguientes, la columna vertebral ideológica del nuevo capitalismo.

Lo que esconde el "modelo Chileno" de los chicago-boys

Desde el retorno de la democracia en Chile las clase política ha sido incapaz de sitonizar con la gente y se ha coludido en actos de corrupción con la élite empresarial que, en la práctica, es la dueña del país. Aylwn, Frei y Lagos fueron gobiernos que continuaron con las políticas económicas de los chicago boys, pese a la enorme brecha de desigualdad que se incubaba día a día aumentando la presión y el descontento social. La clase política, incapaz de ver más allá de sus bolsillos, se aumentaba los salarios hasta llegar a ser los parlamentarios mejor pagados del planeta, para nivelar su estatus frente a la oligarquia empresarial. Esto le ha dado enormes beneficios y los parlamentarios chilenos son como millonarias estrellas de rock. Todo esto, que se ocultó durante 30 años, acaba de estallarle en las manos a la clase dirigente del país.

Profetas del exceso: la herencia de los Chicago Boys en Chile

Este valiente documental sobre el neoliberalismo en Chile narra la forma en que se instaló el modelo de los Chicago Boys durante la dictadura militar. Tras cuatro décadas de desarrollo de la ideología económica que promovió las privatizaciones y la reducción del aparato estatal, el modelo de Milton Friedman hace agua demostrando su más absoluto fracaso. La herencia de los Chicago Boys ha sentado las bases de un sistema económico inhumano que ha llevado a Chile a ser uno de los países con mayor desigualdad en el mundo. Entre los entrevistados figuran Hugo Fazio, Jorge Arrate, Tomás Moulian, Rosa Ramirez y José Cademártori. Fue producido por Telesur y Trincheraaudiovisual, y dirigido por Diego Marín Verdugo. Se estrenó el viernes 4 de octubre en el Teatro Huemul.