Sayyed Ali Khamenei: Arquitecto del Eje de la Resistencia

En este homenaje, deseo centrarme en el papel del mártir Sayyed como arquitecto del Eje de la Resistencia y como líder espiritual y político cuya visión ayudó a forjar toda una generación de lucha y renovación.

Hanna Eid, Al Mayadeen

Cuando los arquitectos mueren, ¿se derrumban con ellos las estructuras que diseñaron? ¿O esos edificios perduran, erguidos como testimonio de su visión y como prueba de la obra de su vida?

De igual modo, cuando un líder espiritual y político es martirizado en el mismo camino que recorrió con valentía durante toda su vida, ¿acaso el espíritu de la nación perece con él? ¿Desaparece el cuerpo político en su ausencia? ¿O, por el contrario, se fortalece, se nutre y se renueva gracias al ejemplo de su sacrificio? Yo diría que esto último es cierto.

La tarea que se me ha encomendado —elogiar a un líder como Rahbar Ali Khamenei— es difícil. A pesar de mi formación y mi sed de conocimiento, nunca crecí en una civilización que aún mantuviera firmes lazos de fe, tradición y civilización ( Corán 3:103 ). Donde vivo, no existe una élite moral ni un liderazgo digno de tal nombre. Sin embargo, desde la distancia, he llegado a reconocer la importancia del legado del ayatolá Ali Khamenei. Es un legado que perdurará más allá de su vida, iluminando el camino hacia la descolonización y la soberanía para las generaciones venideras.

Su influencia no puede medirse únicamente por los cargos que ocupó o las políticas que impulsó, sino por las instituciones que ayudó a construir, las ideas que cultivó y las personas a las que inspiró.

En este homenaje, deseo centrarme en el papel del mártir Sayyed como arquitecto del Eje de la Resistencia y como líder espiritual y político cuya visión ayudó a forjar toda una generación de lucha y renovación.

En una conferencia impartida por el mártir Sayyed Khamenei, habló de la paciencia del Imam Hussain , quien ya conocía su destino al emprender el camino a Karbala. Esta paciencia se tradujo en política de Estado por parte de Sayyed Khamenei; la realidad de Irán, marcada por las sanciones, el estrangulamiento económico y el aislamiento político, fue el escenario donde esta paciencia estratégica se puso a prueba y se demostró. Al heredar un ejército débil y corrupto del Shah, el gobierno revolucionario iraní se vio forzado a una guerra prolongada con Irak, apoyado por Occidente. En este crisol, se formó la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) y se convirtió en una verdadera fuerza de combate. Dada la necesidad de la Revolución Islámica de forjar relaciones y fortalecer su ideología de autosuficiencia, era lógico que la IRGC también se encargara de apoyar a las fuerzas anticoloniales y revolucionarias de la región. Estas relaciones fueron posibles gracias a la guía de Sayyed Khamenei.

Sayyed Khamenei fue parte integral de esta transformación de la profundidad estratégica regional y del enfrentamiento con la colonia sionista. Si bien el Estado iraní ha atravesado diversas fases de confrontación y conciliación con Occidente, el liderazgo de Sayyed Khamenei fue la fuerza estable que mantuvo al país fiel a sus responsabilidades constitucionales, para contribuir a la liberación de Palestina y la región del sionismo, el colonialismo y el imperialismo. En su breve libro sobre Palestina, Sayyed Khamenei afirma con toda claridad:

Nuestra postura sobre Palestina es clara. Apoyamos al pueblo palestino. Apoyamos la liberación de Palestina. Apoyamos la idea de poner fin a la invasión de los territorios palestinos. Afirmamos que el pueblo palestino no tiene seguridad en sus propios hogares. El islam se opone a estas condiciones, y nosotros también, incluso si otros países se sientan a la mesa de negociaciones y venden Palestina a sus enemigos. Pero deben saber que el pueblo musulmán y el pueblo palestino jamás venderán Palestina al enemigo.

De hecho, el liderazgo de Sayyed Khamenei situó a Irán firmemente dentro del bando antiimperialista a nivel mundial; recuerdo haber visto una vez una foto del mártir Sayyed junto al revolucionario y mártir burkinés Thomas Sankara, y pensar: "¡Ojalá hubiera sido testigo de ese gran encuentro de mentes!". Un liderazgo así es una joya rara que debemos valorar.

Los líderes de la revolución islámica, como Sayyed Khamenei, Beheshti, Bani Sadr y Taleqani, no eran solo élites morales; también eran vanguardias intelectuales de un Islam que rechazaba el quietismo, la sumisión y la inacción, sirviendo en cambio a los intereses de los habitantes del palacio.

Fueron los artífices de un islam vitalista y pragmático que confronta la opresión, enaltece a la humanidad, combate el Taghut encarnado en el imperialismo estadounidense y sionista, y busca plasmar el mensaje del Profeta (la paz sea con él) en la realidad vivida. Estos líderes son autores de libros que exploran el islam, el socialismo, el antiimperialismo, los preceptos religiosos y la historia de la humanidad. Son, sin duda, el fundamento de una nueva teoría social. Durante muchos años, el islam ha sido tergiversado y difamado en el mundo occidental, a pesar de que muchos de los fundamentos de la civilización moderna —desde los números que usamos y la medicina que practicamos hasta la preservación de la filosofía antigua y el desarrollo de la historiografía— deben mucho a las contribuciones de los eruditos musulmanes.

Un día, cuando se acabe la censura y la gente tenga la oportunidad de ver a Irán y a los musulmanes por sus propios méritos, considerarán los libros de Sayyed Khamenei y de otros autores como la teoría social fundamental nacida en el período de transición entre el viejo y el nuevo mundo.

En Occidente, muchos tienen una imagen caricaturesca de lo que es un ayatolá, ya que toda la civilización occidental, desde el Renacimiento en adelante, se basó en la negación y el rechazo de los principios religiosos tradicionales. Las ceremonias fúnebres del mártir Sayyed pusieron de manifiesto la profunda brecha que separa a ambas civilizaciones. En el ámbito árabe-iraní, el liderazgo refleja la fórmula de «selección más elección», por la cual figuras como Sayyed Khamenei actúan no solo como jefes de Estado, sino también como guías espirituales y modelos a seguir para millones de creyentes.

En la civilización occidental, el liderazgo sigue una lógica criminal y mafiosa, donde está ligado a valores materialistas y a la capacidad de mantener el control mediante la violencia y el sadismo, como lo demuestra la violencia genocida contra los pueblos de Gaza, Líbano, Yemen, Irak e Irán. Millones de personas que llenaron las calles durante las ceremonias fúnebres de Khamenei fueron vistas llorando y rezando, una escena que atestiguó cómo el martirio del Sayyed reafirmó y reforzó las lecciones que impartió durante su vida.

Al volver a situar a Palestina como la estrella guía de la región y la religión, Sayyed Khamenei es recordado por muchos como un símbolo del Eje de la Resistencia. Su huella está presente en cada victoria en el camino hacia Al-Quds. La sabiduría que nos legó nos recuerda la claridad necesaria en la senda hacia la liberación de la región. Sayyed Ali Khamenei se une ahora a las filas de los mártires, sus hermanos de fe y compañeros líderes: Sayyed Hassan Nasrallah, Yahya Sinwar, Ismail Haniyeh, Ali Larjani y Hajj Qassem Soleimani, por nombrar solo algunos. El mundo es más pobre por la pérdida de Sayyed Khamenei, pero así como el arquitecto termina su fase del proyecto, ahora es el momento de los constructores —todos nosotros— de retomar el plano y terminar el proyecto que él comenzó.