Hay una moralidad de la memoria que nosotros en el mundo occidental hemos abandonado
Andrea Zhok, l'Anti Diplomatico
A lo largo de la historia, todo pueblo que poseía capacidad de arraigo histórico respetaba diversas formas de moralidad, no sólo hacia el interior, sino también hacia los demás pueblos a los que se enfrentaba, incluso militarmente.
Los pueblos conocidos por la dureza de sus represalias, como los turcos o los propios romanos, estaban muy interesados en presentar cualquier crueldad como una represalia justa y equilibrada por una violación. Esta supuesta fiabilidad de los pactos (Pacta Sunt Servanda) no era un signo de debilidad, sino de fortaleza consciente.
Para fundar imperios, para permanecer arraigados en las tierras conquistadas, era necesario proporcionar un marco normativo que permitiera también al adversario de ayer encontrar su propio espacio a largo plazo.
El exterminio, la eliminación del enemigo, sólo se legitimaba ante la percepción de una violación de los pactos.
La razón de esta necesidad de justicia -incluso la propia justicia- era simple: el ejercicio de la violencia arbitraria, la traición y el engaño no son "inmorales" porque "no está bien", no por razones formales, sino profundas: inmoral es lo que socava el "mos", socava las costumbres y socava la posibilidad de vivir juntos en el marco de las mismas costumbres.
Que el guerrero derrotado en batalla se convirtiera en esclavo puede horrorizarnos, pero era parte de las reglas del juego (la alternativa era morir en batalla). Esto no significaba que todo estuviera concedido, ni siquiera al esclavo.
El sentido de comportamiento moral hacia el enemigo es simple: sirve para crear una plataforma para la coexistencia a largo plazo, incluso con el enemigo derrotado. Si no lo haces, nunca lograrás realmente una victoria.
La exhibición de comportamiento irreductiblemente arbitrario, el abuso y la violencia sin sentido contra los más débiles crean el terreno para un deseo ilimitado de venganza y venganza. Y esto significa que el conflicto permanecerá bajo el radar, siempre listo para reavivarse: la "victoria" nunca llega realmente porque no hay cierre.
Una de las razones por las que los nazis terminaron abrumados fue la gran dificultad cultural que tenían para tratar a los demás (incluso a los colaboradores) como sus iguales. El supremacismo nazi dejó un recuerdo resentido en todas partes, y tan pronto como la superioridad militar empezó a crujir, todo empezó a colapsar rápidamente.
Esta lección que mantiene unidas la política de poder y la moralidad ha desaparecido de la cultura israelí y estadounidense, donde la idea de Trasímaco, según la cual lo justo es igual a lo que es ventajoso para el más fuerte, ha prevalecido durante mucho tiempo. Hay que decir que el antiguo Imperio Británico, con todas sus limitaciones, conservó la idea de una necesaria combinación de poder y moralidad, que sus herederos históricos han borrado.
Israel y Estados Unidos son hoy una potencia militar temible. Sólo podemos imaginar con qué horrores todavía están dispuestos a ser manchados. Ya han demostrado que ni siquiera les conmueve la idea de que pueda haber un espacio para la reciprocidad, para el respeto a los demás, para la propia palabra, para los pactos, para alguna forma de justicia moral distinta de los propios intereses.
Esto es lo que los hace enormemente peligrosos, por supuesto, pero también es lo que los llevará al abismo. La razón por la que una población tan abandonada y abandonada por el mundo como la población palestina ha seguido siendo una espina en el costado de Israel es que la violencia arbitraria nunca se olvida, permanece en la memoria de generaciones.
Lo mismo ocurrirá con Irán, con el Líbano y también con aquellos países que ahora parecen estar domesticados, como Irak.
Por mucho que nuestra cultura secularizada piense que ha alcanzado una conciencia más sutil, una antigua intuición religiosa sigue siendo cierta: a largo plazo, el daño causado siempre da sus frutos.
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