Jaque al Neoliberalismo: El agujero negro de Occidente: el cartero que emerge del asunto Epstein

En mitad de la noche, como escribió Martin Heidegger, los hombres olvidan por completo qué es la luz. Luego caen en la sociedad del consumismo, de la comodidad, convirtiéndose en los últimos hombres representados por Nietzsche en Así habló Zaratustra. La altura de la noche coincide con el olvido total del Ser, de la luz [1].

Alex Marsaglia, l'Anti Diplomatico

A medida que las relaciones chino-rusas se profundizan en Li Chun 2026, con el fin de revitalizar el naciente Nuevo Orden Mundial multipolar trayendo luz, Occidente cae en el olvido total con la desclasificación de los archivos de Epstein.

De los tres millones de archivos surge una auténtica feria de terror moral de la que Occidente luchará por salvarse, a pesar de intentar con todas sus fuerzas ocultar, manipular y menospreciar. El asunto del expediente es importante hasta ahora, porque también nos muestra la espiral descendente de Donald Trump. El recién elegido presidente estadounidense se había comprometido políticamente a desclasificar los archivos, ya que evidentemente mostraban las implicaciones del mundo democrático y del famoso Estado profundo en un abismo moral cuyo fondo no está a la vista.

Ahora, un año después, sin embargo, parece que él también está involucrado en esos acontecimientos y, como declaró en su detrimento, “su única limitación es su moral, su mente”.

Lo más sorprendente políticamente es que el principal arquitecto de esta operación de transparencia es actualmente la persona que más corre el riesgo de perder. Y podemos decir muchas cosas sobre Trump, excepto que es incapaz de velar por sus propios intereses. Te hace pensar mucho que la lista de nombres de Epstein incluso incluye a Putin (sólo para rechazar invitaciones) y a nuestro propio Salvini (como referencia política para Bannon), pero no incluye los grandes nombres demócratas de Obama y Biden, sino sólo Larry Summers, los Gates. Es un pecado pensar mal, pero es como si figuras democráticas políticamente gastables hubieran podido disfrutar hasta ahora de un escudo particular. Entre los grandes nombres demócratas, sólo ha surgido el de Clinton, ya comprometido desde hace algún tiempo. Esto es, cuanto menos, curioso.

Se me perdonará que especule, pero se trata de llamar ingenuo a Trump al creer que quería abrir una caja de Pandora para atacar a su homólogo político, solo para encontrarse a sí mismo y a sus primeros leales como Bannon entre los nombres recurrentes. Evidentemente, de los 3 millones de archivos y 6 millones de páginas de documentos se extrae de forma selectiva lo que resulta políticamente conveniente. Esto es lo que hace un sistema de poder cuando alguien está a punto de abrir el jarrón: lo normalizas, no dejas que funcione contra el sistema.

De lo contrario, surgen los Julian Assanges, los Edward Snowden que realmente comienzan a golpear el corazón del sistema de poder y terminan en el exilio, después de arriesgar sus cuellos. Lo que es seguro es que el contenido de lo que ha surgido hasta ahora es relevante para los abismos morales alcanzados por la élite occidental terrateniente que ahora encarna perfectamente el concepto de post-man. El fiscal adjunto de Estados Unidos, que procede a desclasificar archivos que aún no están cubiertos por “el secreto de investigación”, dijo: “no hemos publicado imágenes de muerte, violencia física y lesiones” Esto sugiere el carnaio detrás de la mercantilización de las personas. Y de nuevo, de los correos electrónicos (https://www.justice.gov/epstein) surgen las exigencias que se le hicieron a Epstein tras los secuestros, de las cuales: “Jeff, tengo un bebé aquí: ¿qué quieres que haga para torturarlo o matarlo?”.

La Isla del Horror parece haber tenido incluso túneles subterráneos conectados al mar para ocultar pruebas: se pueden encontrar imágenes de trampillas y referencias a túneles de drenaje.

Y la isla Epstein es esencialmente el hogar de un tiburón de altas finanzas que se ha convertido en el Jardín del Edén de las élites occidentales perdidas en su delirio nihilista, donde el hombre se convierte en post-man reducido a una bestia envuelta por el consumismo. La búsqueda espasmódica de placeres morbosos, perversos, sádicos y antinaturales es la necesidad de la que el empresario Epstein ha obtenido una fuente de ganancias económicas y poder. Nietzsche nos enseñó que para mirar el abismo uno se pierde en él y Epstein ciertamente no se limitó a observar y reflexionar como el filósofo alemán, sino que actuó como un hombre de negocios aprovechando ese abismo moral de las élites propietarias occidentales. Éste es el verdadero escándalo del asunto.

Si es cierto que «el arquetipo del post-man es el gerente exitoso»[2], en Epstein encontramos al empresario de las necesidades enfermas de una élite occidental que tiene sus valores, se pierde en el posterotismo, en la cosificación de las relaciones humanas y pretende «mercantilizar tantos aspectos de la economía moral independientemente del mercado como sea posible y reformularlos como elementos de consumo»[3]. El sector de mercado de Epstein era precisamente el de la economía moral sin precio de mercado identificada por Bauman. En las fiestas de la élite terrateniente occidental, la pedofilia y el canibalismo probablemente representaban las últimas fronteras del placer morboso que una élite acostumbrada al poder de todos quería poder permitirse y Epstein adquirió los bienes.

Obviamente, así como todos los buenos empresarios también sabían cómo utilizar el poder que proviene de saber hacer negocios, todavía estamos en el modo de producción capitalista y el hombre hecho a sí mismo necesita establecerse en la sociedad. Sin embargo, es necesario saber ir más allá de la escandalosa superficie de los escenarios de películas de terror que Epstein colocó en sus banquetes, para identificar claramente la enfermedad del decadente capitalismo occidental: un mundo de necesidades mórbidas cultivadas por una élite que disfrutaba y obtenía placer de la injusticia. Por otro lado, Bauman siempre nos recordó que «la solidaridad humana es la primera víctima de los triunfos de la economía de mercado»[4] y donde se extingue la capacidad de activar la solidaridad, la injusticia domina sin ser perturbada, convirtiéndose incluso en un bien de consumo codiciado que puede ser utilizado íntimamente y al mismo tiempo alienarse del mundo. Una vez más, ese gigante Bauman, citando a su vez los “tiempos oscuros” de Hannah Arendt, nos da el identikit de los clientes de Epstein cuyos nombres aún no conocemos: «el individuo moderno en su alienación del mundo realmente se revela sólo en la esfera privada y en la intimidad de los encuentros cara a cara. Esta esfera privada, recientemente conquistada y establecida, y la intimidad de los encuentros cara a cara son los compañeros inseparables de “los tiempos oscuros”, alimentados por el mercado de consumo, que promueve la contingencia universal de la vida de consumo en la que prospera»[5]. En resumen, Epstein ofrecía reuniones, banquetes y rituales que garantizaban la intimidad del post-man que se deleitaba con los bienes que el financiero, ahora reparador, suministraba. Un mercado de la economía moral en el que se decía “tómalo y cómelo” (Mt 26,26), pero no todos, ya que es el principio de escasez el verdadero motor de la valorización de los bienes.

Una vez más, es interesante notar que hasta la profanación política de los archivos, nadie había abierto investigaciones ni intentado investigar, y esto siempre ha sido significativo por el grado de omnipresencia de un sistema que ahora, una vez descubierto, está resultando contraproducente para la persona que quería continuar con la operación política. Aunque Epstein terminó siendo juzgado y se suicidó en prisión, el sistema de poder que hoy pretende llevar a juicio y juzgar al presidente bolivariano Maduro nunca ha considerado abrir una investigación tras la muerte de Epstein. Según el sistema judicial estadounidense, el asunto se cerró con el suicidio de Epstein en prisión en 2019.

Ese sistema de poder fue identificado lúcida y fríamente por el presidente ruso Putin en una entrevista el 13 de marzo de 2024, dos años después del inicio de la Operación Militar Especial. Hoy esas palabras ya no resuenan como una figura retórica o una hipérbole del colonialismo occidental, sino como una profecía macabra:

«Rusia no se encuentra en una encrucijada. Está en el camino estratégico de su propio desarrollo y no abandonará su camino (…) Mucha gente en el mundo mira hacia nosotros, hacia lo que está sucediendo en nuestro país y hacia nuestra lucha por nuestros intereses (…) Asocian nuestra lucha por la independencia y la verdadera soberanía con sus aspiraciones de soberanía y desarrollo independiente (…) Existe un deseo muy fuerte entre las élites occidentales de congelar la inequidad de la situación en los asuntos internacionales. Están acostumbrados desde hace siglos a llenar sus vientres de carne humana y sus bolsillos de dinero. Pero deben darse cuenta de que la danza de los vampiros ha llegado a su fin».

La luz que incinera a los vampiros contra la oscuridad en la que prosperan, desde Platón en adelante, es sobre todo sinónimo de Verdad, Integridad, Justicia y Salvación y surge en Oriente, donde nace el Nuevo Orden Multipolar para dejar a los monstruos de las transiciones Gramscianas y el cartero del capitalismo tardío posmoderno detrás de esto. Está naciendo la aurora de un Sujeto Radical, pero necesita del Hombre que pueda derrotar a los vampiros póstumos para afirmarse verdaderamente. Ese Hombre nace y sólo puede desarrollarse en oposición a los valores de las élites propietarias occidentales actuales post-human.

_______________________ Notas:

A. Dugin, El sol de medianoche. Aurora del sujeto radical, AGA Editrice, Milán, 2019, pág. 14
A. Dugin, Teoría y fenomenología del Sujeto Radical, AGA Editrice, Milán, 2019, pág. 47
Z. Bauman, Amor líquido, Laterza, Roma-Bari, 2003, pág. 104
Ibíd, pág. 106
Z. Bauman, Vida líquida, Laterza, Roma-Bari, 2008, págs. 56-57