Mostrando las entradas con la etiqueta Teoría. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Teoría. Mostrar todas las entradas

domingo, 8 de noviembre de 2026

Problemas científicos y perspectivas de guerra


Dinh Trong Tung, desde Vietnam. Geopolitika

Comencemos con las palabras del general prusiano Carl von Clausewitz: «La guerra es la continuación de la política por otros medios». La guerra como instrumento para implementar la política estatal mediante la violencia. Esta es la tesis filosófica clásica de Clausewitz. Siguiendo este argumento, se podría decir que la política y la violencia son los dos componentes fundamentales de la guerra. Más precisamente, el Estado y el ejército, o la armada, son los dos componentes fundamentales de la guerra. La guerra y la paz se persiguen por separado; la guerra es un medio del Estado y se lleva a cabo utilizando los instrumentos de la violencia estatal, es decir, con la participación del ejército y la armada. Las imágenes de guerra se asocian con imágenes de violencia militar. El derecho a juzgar la naturaleza de la guerra corresponde a los científicos militares. Así, existen otras actividades no militares, como la guerra psicológica, la guerra de información, la guerra biológica, la guerra económica, la guerra de espionaje, la guerra nuclear, etc. El objetivo es acorralar al ejército hasta que ya no pueda luchar. Más precisamente, neutralizar las tácticas violentas.

Sin embargo, hoy en día, la humanidad ha replanteado la esencia de la guerra, trascendiendo los aspectos meramente violentos, y ha desarrollado diversas teorías nuevas denominadas «guerra no convencional» o «nueva guerra». Ejemplos típicos incluyen la guerra híbrida, la guerra generacional, la guerra en red, etc. A pesar de ello, sigue siendo necesario investigar y debatir sobre la naturaleza de la guerra. Esta debe ser la esencia más fundamental y estable de la guerra, y no simplemente el desarrollo de nuevos conceptos en consonancia con las tendencias predominantes en el orden mundial.

lunes, 13 de octubre de 2025

Fredric Jameson y la aventura de la teoría francesa

Después de 1945, Francia produjo una extraordinaria ola de teóricos sociales cuya influencia aún se siente hoy. En su obra final, Fredric Jameson reflexionó sobre la emoción de observar cómo esta ola surgía y caía, y sobre las condiciones que la hicieron posible.

Fredric Jameson, Jacobin

Fredric Jameson falleció en septiembre de 2024, a los noventa años, tras una carrera extraordinariamente prolífica como el principal teórico cultural marxista de su época. El siguiente texto fue la introducción de Jameson a The Years of Theory: Postwar French Thought to the Present [Los años de la teoría: el pensamiento francés de la posguerra hasta la actualidad], una colección recientemente publicada basada en conferencias que dio de manera remota en la primavera de 2021, en un momento en que la pandemia de COVID-19 hacía imposible la enseñanza presencial. Las conferencias abordan una amplia gama de teóricos sociales franceses de posguerra, desde Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir hasta Jacques Derrida y Michel Foucault.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel distinguía tres tipos de historia: la de los participantes o testigos contemporáneos; una historia reconstruida en torno a un tema, posiblemente pero no necesariamente arbitrario; y, finalmente, la historia vista como la progresión de la Idea, como la realización del Absoluto.

La historia de la teoría francesa que propongo aquí puede ser comprendida desde las tres perspectivas. Si, para el Absoluto hegeliano, se sustituye la evolución del capitalismo, gradualmente se hará evidente cómo el surgimiento de la teoría francesa en los años cuarenta y su agotamiento gradual en el período neoliberal pueden ser vistos como una expresión de la respuesta intelectual nacional única a esta trayectoria más fundamental.

En cuanto a la construcción de una historia en términos de un tema, y uno ciertamente en cuestión a lo largo de todo este período, las conferencias destacan la relación de la producción de teoría con el marxismo y las diversas soluciones, principalmente lingüísticas, a una lectura marxista incompleta de las situaciones vigentes entonces. Esta versión también podría expresarse como la construcción de tantos idealismos frente a un materialismo filosóficamente insatisfactorio, o incluso al revés.

LinkWithin

Blog Widget by LinkWithin