Kit Klarenberg analiza cómo el reconocimiento de Somalilandia por parte de "Israel" revive una antigua fijación colonial sionista, y vincula los actuales objetivos militares en el Cuerno de África con los planes abandonados de la década de 1940 para establecer asentamientos judíos más allá de Palestina.
Kit Klarenberg, Al Mayadeen
El 26 de diciembre pasado, la entidad sionista reconoció a Somalilandia —territorio histórico somalí que reclama su independencia desde 1991— como Estado, y fue el primer país del mundo en hacerlo. La medida provocó una protesta generalizada y la condena internacional , y la Unión Africana exigió su revocación.
Sin inmutarse, el ministro de Asuntos Exteriores israelí, Gideon Sa'ar, visitó Hargeisa el 6 de enero último, y firmó un memorando de entendimiento sobre cooperación en diversas áreas, incluida la defensa. El presidente Abdirahman Mohamed Abdullahi elogió la visita como un hito histórico en la búsqueda de legitimidad internacional de Somalilandia.
Estos acontecimientos preocupan enormemente a los vecinos de Somalilandia en el Cuerno de África, con quienes el pequeño Estado mantiene relaciones extremadamente tensas, que desembocaron en un conflicto abierto en numerosas ocasiones a lo largo de décadas. Es comprensible que exista un amplio temor a que una presencia militar israelí —o incluso estadounidense— envalentone a las autoridades secesionistas a intensificar su beligerancia y apoderarse de territorios disputados tanto por Hargeisa como por Somalia. Sin embargo, también se percibe una profunda inquietud en toda Asia Occidental.
Desde hace tiempo se especula que Somalilandia es considerada un posible lugar para la población de Gaza por Estados Unidos e "Israel", con el fin de allanar el camino para nuevos asentamientos sionistas y la eliminación total de Palestina. Este reconocimiento parece ser un paso en esa dirección monstruosa. Es más, en noviembre de 2025, el influyente Instituto de Estudios de Seguridad Nacional, con sede en "Tel Aviv", publicó un documento en el que declaraba explícitamente que Somalilandia era un candidato ideal para la cooperación estratégica, al servicio de numerosos objetivos geopolíticos y militares. El principal de ellos, una futura campaña contra Ansar Allah de Yemen.
Durante el genocidio de Gaza, Ansar Allah (los Partidarios de Dios) se han mantenido firmes en su defensa del pueblo palestino. Esto ha incluido ataques directos al corazón de la entidad sionista con drones y misiles hipersónicos, y un bloqueo del mar Rojo. Este último esfuerzo se prolongó durante casi dos años, y causaron una enorme perturbación del comercio mundial, paralizaron los puertos de "Israel", hasta el punto de cerrarlos por completo . En el proceso, Ansar Allah derrotó rotundamente dos grandes intentos angloamericanos de recuperar el control del mar.
El documento del INSS señaló que la posición geográfica de Somalilandia ofrece a la entidad sionista "acceso potencial a un área operativa cercana a la zona de conflicto". En resumen, una presencia militar israelí en el futuro país facilitaría considerablemente el ataque a AnsarAllah en una futura guerra. Los funcionarios militares y políticos de la entidad dejaron claro que no han abandonado sus fantasías de aplastar la Resistencia, a pesar del vergonzoso fracaso de la andanada de 12 días de "Tel Aviv" contra Irán en junio de 2025.
No obstante, puede haber otras motivaciones que sustenten el reconocimiento de Somalilandia por parte de "Israel", ya que el territorio ha sido durante mucho tiempo objeto de una fascinación religiosa literal para los sionistas.
En 1943, se fundó el Consejo de Harrar en Nueva York para perseguir el sueño de Hermann Fuenberg , quien durante años fantaseó con forjar un hogar permanente para una gran población judía en Harrar, territorio que abarcaba Etiopía y la entonces Somalilandia británica. La Segunda Guerra Mundial brindó a Fuenberg y a sus seguidores la oportunidad ideal para llevar a cabo su plan, o al menos eso creían.
El Consejo albergaba grandes esperanzas de éxito. Ante todo, el emperador etíope Haile Selassie era supuestamente «descendiente de la Casa de David» y «sucesor del rey Salomón». La sensación de que la organización creía que Dios estaba de su lado se reflejaba claramente en las comunicaciones privadas con el monarca. Se citaba repetidamente la escritura judía que afirmaba que «la diáspora llegará a su fin cuando los judíos entren en la tierra de Cus». El Consejo explicó: «Cus no es otra cosa que Etiopía, de la cual Harrar forma parte».
'Logros heroicos' El Consejo de Harrar ha caído en el olvido hoy en día; los únicos vestigios de su existencia son la correspondencia entre sus representantes y funcionarios británicos, etíopes y estadounidenses. Este material, poco conocido, contiene una serie de perspectivas extraordinarias, no solo sobre el proyecto finalmente fallido, sino también sobre el asentamiento sionista en Palestina y cómo la repugnante ideología colonial del sionismo pasó de ser un proyecto político de nicho a convertirse en una fuerza dominante dentro del judaísmo.
Algunos de los extractos más incendiarios se encuentran en un panfleto escrito por Hermann Fuenberg a principios de 1943 , "El caso de los judíos europeos". A lo largo del texto se hace referencia reiterada a la urgente necesidad de resolver el "problema judío" una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial, y a cómo el Holocausto había reforzado significativamente los argumentos a favor de la creación de un Estado judío. Sin embargo, Fuenberg criticó al movimiento colonial sionista por su enfoque exclusivo en Palestina como destino.
El programa sionista tiene como objetivo la creación de un Estado judío en Palestina y la regeneración —cultural, política y religiosa— del pueblo judío en el marco de este Estado palestino. Su amplio programa está tan definido que no puede desviarse de él para atender los acontecimientos actuales y los problemas urgentes. Por lo tanto, el sionismo cree que cualquier intento de emigración colectiva que los judíos emprendan sobre una base no sionista puede fácilmente perjudicar la causa y, por lo tanto, se oponen a todos esos intentos.
Fuenberg señaló que el ascenso de Adolf Hitler al poder en Alemania "impulsó considerablemente el sionismo", impulsando la inmigración, tanto legal como ilegal, a Palestina. Sin embargo, esto condujo a una "creciente resistencia a la inmigración judía (infiltración)" a nivel local, "no solo del mundo árabe". En particular, las crecientes demandas sionistas de más territorio, incluyendo tierras pertenecientes a estados vecinos como Jordania, generaron una oposición internacional al proyecto colonial. En la práctica, debido a su tamaño y población, Palestina no pudo absorber a la totalidad de los judíos del mundo.
Si bien elogió los numerosos logros admirables y heroicos del sionismo, Fuenberg lamentó que esta ideología no haya logrado convencer a la gran mayoría del pueblo judío, a pesar de 40 años de propaganda. Si bien los judíos estadounidenses aportaron la mayor parte de los fondos para la colonización de Palestina y el 80 pr ciento de la prensa judía está dominada por esa prensa, las organizaciones sionistas estadounidenses contaban con un número exiguo de miembros, representando un porcentaje minúsculo de la población judía mundial. El régimen nazi en Alemania no había logrado cambiar significativamente esta situación fuera de Europa.
Durante ese mismo período de cuatro décadas, los sionistas lograron construir diversas organizaciones cuasi políticas que adquirieron mayor importancia para los judíos, en lugar de los movimientos alternativos que se oponían a Hitler.
Sin embargo, a pesar de su supuesta influencia, estas organizaciones nunca lograron despertar la suficiente comprensión política, ni siquiera entre sus propios seguidores, como para convertir el clamor por un estado judío en la demanda unida de todo un pueblo. Las enormes sumas recaudadas por estas entidades se debían a la caridad y la piedad, no al apoyo al proyecto colonial sionista.
'Proporción equitativa'
Así fue como a principios de 1944, el Consejo de Harrar, liderado por Fuernberg, presentó una propuesta detallada al emperador de Etiopía para establecer un "hogar permanente para una gran población judía" en su país y la vecina Somalilandia.
En una carta adjunta al Departamento de Estado de EE. UU., la organización explicó los beneficios percibidos de esta apropiación de tierras. En primer lugar, el territorio propuesto era "suficientemente grande para albergar a la gran cantidad de judíos, cuya emigración de Europa será inevitable en un futuro próximo". Además, "las condiciones climáticas permiten que las frutas, cereales y hortalizas cultivadas en Europa también se cultiven en Harrar, lo que garantiza condiciones de vida favorables para un pueblo originario de Europa Central".
Lo mejor de todo es que "el territorio está muy escasamente poblado, por lo que es improbable que surjan los obstáculos políticos y raciales para un desarrollo libre que se encuentran en otros lugares", es decir, Palestina. Fuernberg enfatizó a los funcionarios estadounidenses: "Nuestro proyecto no rivaliza en absoluto con Palestina", sino que complementa el proyecto colonial de asentamiento.
En sus presentaciones al Emperador de Etiopía, el Consejo asumió varias promesas audaces. Todos los judíos que se establecieran en la provincia de Harrar jurarían lealtad a Su Majestad; los asuntos internos del territorio serían administrados por un órgano de gobierno electo y un gobernador real o virrey; el inglés sería el idioma oficial de la colonia; y el Emperador tendría derecho a una proporción equitativa acordada de ciertos impuestos que se recaudarían... unos ingresos que aumentarían con el crecimiento de la vida industrial y cultural de la provincia.
Se prometió que la población importada de Harrar sería "ciudadana respetuosa de la ley, ordenada y leal", inspirada por la "autonomía y la posibilidad de libre desarrollo" otorgadas por las autoridades etíopes. Palestina fue citada como "un excelente ejemplo" de cómo los judíos podían "construir un asentamiento agrícola y colonial y desarrollarlo con éxito". Esto enriquecería enormemente a Etiopía, ofreciendo "amplios mercados para los productos de su tierra y estimulando el desarrollo de sus recursos naturales".
El Consejo firmó: "Si un pueblo acosado y perseguido puede convertirse en una comunidad feliz y próspera, toda Etiopía se enriquecerá y Su Majestad será considerado, con razón, uno de los grandes benefactores de la humanidad". En conversaciones secretas con el Departamento de Estado, la organización se jactó de tener "razones para creer" que el Emperador tenía una "inclinación favorable hacia el pueblo judío" y que existía "una alta probabilidad de que estuviera dispuesto a cooperar en gran medida".
Sin embargo, esto no iba a suceder. En julio de 1944, los subordinados del Emperador informaron cortésmente al Consejo que, si bien Etiopía había brindado asilo con entusiasmo a numerosos refugiados de Europa, las autoridades rechazaban cualquier sugerencia de otorgar una provincia entera a un solo grupo de refugiados. En consecuencia, el Emperador exigió que se abandonara la propuesta. No hay indicios de que el gobierno británico se opusiera a ello. Ahora, más de 80 años después, los designios del Consejo de Harrar están a punto de hacerse realidad.
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