El colapso acelerado de Europa

...Sin embargo, estamos siendo testigos del colapso acelerado de los principales pilares de lo que solía considerarse la civilización occidental

Esteban Karganovic, Strategic Culture

Dostoievski ofrece un pensamiento muy profético en su “Diario de un escritor”. Afirma que el colapso de Occidente (“Europa”, en el lenguaje de los intelectuales rusos de su época) ocurrirá repentina y precipitadamente. El audaz pronóstico de Dostoievski, escrito hace más de ciento cincuenta años, debe haber parecido fantasioso a sus lectores por al menos dos razones.

En primer lugar, en el contexto del período en que se hizo esa predicción, mediados del siglo XIX, a primera vista había muy poco que respaldara la idea de que Occidente se acercaba al colapso, ya fuera gradual o acelerado. Todo lo contrario, estaba avanzando y ganando fuerza en la ciencia, la industria y todos los demás campos importantes del esfuerzo humano. Considerado colectivamente como el concierto de las grandes potencias de ese día, Occidente estaba ejerciendo un dominio global indiscutible. Durante los siglos anteriores había estado en ascenso continuamente y no se veía ningún poder capaz de limitar o revertir su supremacía. Rindió homenaje externo y obtuvo sustento moral de los principios cristianos tal como los entendía y practicaba. Sus instituciones sociales y políticas parecían sólidas,y su poder militar combinado fue suficiente para someter y mantener en un estado de dependencia impotente muchas civilizaciones e imperios anteriormente poderosos “paganos”. En el momento en que Dostoievski y otros pensadores eslavófilos rusos con ideas afines cuestionaban la durabilidad de la empresa occidental, la idea de su desaparición era difícilmente concebible.

En segundo lugar, y también por las razones expuestas, la predicción más específica de Dostoievki de que el desmoronamiento del aparentemente inexpugnable sistema global centrado en Occidente no sólo era seguro sino que sería relativamente rápido y repentino, en el momento de su publicación debe haber sonado aún menos probable.

Sin embargo, estamos siendo testigos de la aceleración del colapso de los principales puntales de lo que solía considerarse la civilización occidental, y está ocurriendo de una manera que se asemeja notablemente al marco de acontecimientos que describió Dostoievski.

El colapso moral, simbolizado por el distanciamiento radical y incluso un repudio directo de los fundamentos metafísicos que Occidente solía reivindicar como su herencia, es evidente. Fue confirmado por dos eventos orquestados públicamente y deliberadamente blasfemos, el de 2024 Ceremonias olímpicas de París y festividades que marcan la Apertura del túnel de base del San Gotardo en Suiza en 2016. Cabe señalar que el único actor importante que protestó oficialmente contra la blasfemia de París fue el Irán musulmán chiíta.

Los colapsos en otras áreas son igualmente sorprendentes, a medida que los pilares de la civilización se desmoronan uno tras otro. En el plano social, Las poblaciones nativas están siendo reemplazadas por la afluencia masiva de “migrantes” de otras partes del mundo que no comparten su cultura, sus valores o incluso su idioma. Al mismo tiempo, se está produciendo una catástrofe demográfica porque la tasa de natalidad de los recién llegados supera con creces la de los nativos, lo que presagia la extinción de estos últimos o, en el mejor de los casos, su reducción a la condición de minoría privada de sus derechos en sus antiguos países de origen. En la cultura ya casi no se produce nada destacable. A medida que el propósito colectivo se evapora, la vida pierde significado y valor inherente. Anteriormente impensables “soluciones” a los desafíos y tensiones de la vida, como las enormes Programas de suicidio patrocinados por el Estado en Canadá, se están volviendo comunes e incluso atractivos.

En el ámbito de la política, la brecha entre la élite gobernante y las masas inertes cuyo destino dirigen los gobernantes alienados nunca ha sido mayor. La lista de señales siniestras podría ampliarse. Las mentes más agudas son profundamente conscientes de la situación y sus terribles implicaciones. Recientemente, Paul Craig Roberts planteó la pregunta crítica: ¿Cómo llegamos aquí tan rápido? Otros analistas serios, como Dmitry Orlov, lo han propuesto modelos explicativos para el proceso de colapso basado en la experiencia de fracasos imperiales y civilizacionales anteriores.

Todas las tendencias citadas son un mal augurio para la civilización a la que afectan. Sin embargo, hay un fallo que a primera vista puede no parecer muy significativo, pero que destaca porque apunta al deterioro cognitivo de Occidente. Esa disminución, que paraliza el pensamiento, agrava acumulativamente los efectos de las rupturas en los demás dominios.

El episodio que destacaremos personifica la locura normalizada de una sociedad moribunda. El mise en scène es una audiencia del subcomité del Senado de Estados Unidos convocada para obtener evidencia sobre la seguridad y regulación de las píldoras abortivas. La audiencia probablemente habría transcurrido de manera rutinaria si la obstetra Dra. Nisha Verma no hubiera sido invitada a testificar sobre ciertas cuestiones relacionadas con el embarazo. Al presentar su testimonio, se esforzó mucho por sonar políticamente correcta y evitar sugerir que el embarazo es una condición que afecta exclusivamente a las mujeres. Cuando el senador Joshua Hawley [R. – Missouri] tomó su turno para interrogar a la Dra. Verma, le pidió directamente que aclarara para que conste en acta, como médico y científico, su posición sobre ese tema: ¿Pueden los hombres quedar embarazadas?

Durante el intercambio que siguió con el senador Hawley, este obstetra-ginecólogo que afirma tener un doctorado en medicina y que presumiblemente está familiarizado con la anatomía humana y versado en cuestiones reproductivas, se mantuvo extraordinariamente evasivo. Ella se negó obstinadamente a responder con un simple “sí” o “no” a una pregunta que no requería ninguna credencial académica para responder. El videoclip de su testimonio debe ser visto críticamente, no sólo por su innegable ridiculez, sino más bien como una evidencia desconcertante de negación ideológica de hechos empíricos evidentes que se han vuelto peligrosamente comunes.

Dr. Verma obviamente se sentía incómoda e incluso asustada mientras buscaba estratagemas evasivas para desviar la pregunta de sentido común del senador Hawley. El hecho de que sea de origen indio, aunque a juzgar por su acento nació y se crió en Estados Unidos, sugiere que para ella la noción de embarazo masculino probablemente sea tan culturalmente desagradable como lo sería para cualquier persona normal en el subcontinente indio. Su nerviosismo insinúa que en el fondo conoce perfectamente la respuesta correcta a la pregunta del senador, pero se siente intimidada profesional y socialmente al expresarla públicamente.

Si ese es el caso, no se refleja favorablemente en su integridad profesional. Pero es absolutamente condenatorio para la cultura que, en un entorno público, cuando se sopesan cuestiones importantes, resulte personalmente peligroso decir la verdad.

Y no hay duda, al menos con respecto a la estrecha cuestión del embarazo masculino, de que los hechos no sólo son bien conocidos sino que incluso se admiten fácilmente siempre que no afecten a las quimeras ideológicas actuales. Prueba de ello es el encantador clip de YouTube sobre “quince Diferencias entre gatos machos y hembras.” Los amantes de los gatos lo apreciarán. En lo que respecta a los gatos, no hay equívocos, confusión de roles masculinos y femeninos ni atribución errónea de funciones biológicas. La idea de que los gatos machos queden embarazados no se considera, ni siquiera teóricamente. Uno se pregunta cómo reaccionaría la Dra. Verma si se reformulara la pregunta que se le plantea: ¿Pueden los gatos machos quedar embarazados? ¿O cigüeñas macho, o ciempiés macho?

Desde una respuesta obligatoria “sí” con referencia a machos humanos hasta la misma respuesta requerida con referencia a gatos o perros machos, la distancia es corta. Con la normalización de la locura forzada, que es el aspecto cognitivo del colapso, esa distancia está disminuyendo rápidamente.