Ramzy Baroud, Counter Punch
La idea de que la guerra en Gaza es esencialmente librada y sostenida por y para el Primer Ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ha dominado durante mucho tiempo los análisis políticos sobre el tema.
La noción a menudo se mantiene viva en la opinión pública dentro de Israel.
La mayoría de las encuestas realizadas desde el comienzo del genocidio israelí en Gaza sugieren que una abrumadora mayoría de israelíes cree que las decisiones de Netanyahu están motivadas por intereses personales, políticos y familiares.
Sin embargo, esta conclusión es demasiado conveniente y no del todo exacta. Supone erróneamente que el pueblo israelí se opone a la guerra de Netanyahu en Gaza, aunque en realidad ha aprobado todas las tácticas utilizadas por el ejército israelí hasta ahora.
Por ejemplo, después de más de 300 días de guerra, el 69 por ciento de todos los israelíes apoyan las tácticas desesperadas de asesinatos de Netanyahu, incluido el asesinato del principal líder político de Hamás, Ismail Haniyeh, quien fue asesinado en Teherán el 31 de julio.
Si bien la decisión de Netanyahu de atacar a un líder político refleja su propio fracaso y desesperación, ¿cómo se puede explicar el entusiasmo del pueblo israelí por la expansión del círculo de violencia
La respuesta no está en los acontecimientos del 7 de octubre, es decir, en el ataque palestino a la región de Gaza y la derrota sin precedentes del ejército israelí. De hecho, es hora de empezar a pensar más allá de los confines de la teoría de la venganza, que ha dominado nuestra comprensión y análisis del genocidio israelí en Gaza.
Durante los años previos a la guerra actual, Israel se ha ido moviendo lentamente hacia la derecha y la extrema derecha, cuyo extremismo político ha superado al de cualquier generación de liderazgo sionista que haya gobernado Israel desde la limpieza étnica de los palestinos en 1948.
Según una encuesta del Instituto para la Democracia de Israel, publicada en enero de 2023, el 73 por ciento de los judíos israelíes, entre 18 y 24 años, se identifican como "de derecha".
Teniendo en cuenta que personajes como los actuales ministros israelíes Itamar Ben-Gvir, Bezalel Smotrich y Orit Strook también están clasificados como "de derecha", se puede concluir que la mayoría de los jóvenes israelíes prácticamente se identifican como extremistas de derecha.
Estos jóvenes son el núcleo del ejército israelí y del movimiento de colonos. Son ellos quienes llevan a cabo el genocidio en Gaza, los pogromos diarios en Cisjordania y los que sirven como soldados rasos de las campañas generalizadas de racismo dirigidas contra las comunidades árabes palestinas dentro de Israel.
Hay un buen número de analistas que intentaron explicar cómo Israel se convirtió en una sociedad decididamente de derecha y cómo los jóvenes, en particular, emergieron como los guardianes de la versión israelí del nacionalismo suicida.
La explicación, sin embargo, debería ser sencilla: el extremismo de extrema derecha de Israel es sólo una evolución natural de la ideología sionista que, en sus formas más "liberales", siempre se basó en el odio étnico, un sentimiento de supremacía racial y una violencia previsible.
Aunque el sionismo ideológico en todas sus manifestaciones ha seguido esencialmente la misma trayectoria de colonialismo de asentamiento y limpieza étnica, existía un conflicto entre las distintas corrientes de la sociedad israelí.
Los llamados liberales –representados por las altas esferas del ejército, los círculos empresariales y algunos grupos políticos centristas e izquierdistas– trabajaron para mantener el equilibrio entre un régimen colonial de apartheid en la Palestina ocupada y un orden liberal selectivo que se aplica sólo a los judíos dentro de Israel.
La extrema derecha tenía otras ideas. Durante muchos años, la derecha israelí, liderada por el propio Netanyahu, ha considerado a sus enemigos ideológicos dentro de Israel como traidores, incluso por atreverse a participar en un "proceso de paz" con los palestinos, aunque ese proceso fuera, para empezar, una fachada.
La derecha quería garantizar que la contigüidad territorial entre el llamado “Israel propiamente dicho” y los asentamientos judíos ilegales no fuera sólo física sino también ideológica.
Así es como los colonos se movieron lentamente, a lo largo de los años, desde los márgenes de la política israelí hacia el centro.
Entre abril de 2019 y noviembre de 2022, Israel atravesó cinco elecciones generales diferentes. Aunque la atención de la mayoría se centró en el papel de Netanyahu en la división de la sociedad israelí, las elecciones, en realidad, fueron una lucha histórica entre los grupos ideológicos de Israel para determinar el futuro del país y la dirección del sionismo.
En las últimas elecciones, los extremistas de extrema derecha ganaron y formaron el gobierno israelí más estable en años. Mientras la derecha estaba dispuesta a reconfigurar permanentemente Israel, sus instituciones políticas, educativas, militares y, lo más importante, judiciales, llegó el 7 de octubre.
Inicialmente, el ataque de Hamas y sus consecuencias plantearon un desafío a todos los segmentos de la sociedad israelí: el ejército humillado, la inteligencia degradada, los políticos humillados, los medios de comunicación confundidos y las masas enojadas.
Pero el mayor desafío lo afrontó la extrema derecha, que estaba a punto de determinar el futuro de Israel durante generaciones. Por eso, la guerra de Gaza no sólo es importante para Netanyahu, sino para el futuro mismo del bando de extrema derecha de Israel, cuyo programa político e ideológico ha quedado destrozado y es muy probable que no tenga salvación.
Esto debería ayudar a explicar las contradicciones obvias en la sociedad israelí, por ejemplo, la desconfianza en los motivos de Netanyahu, pero la confianza en la guerra misma; la crítica generalizada de su fracaso general, pero la aprobación de sus acciones, etcétera.
Esta aparente confusión no se puede explicar simplemente basándose en la capacidad de Netanyahu para manipular a los israelíes. Aunque la derecha israelí haya perdido toda fe en Netanyahu, sin él como figura unificadora todo está perdido, no sólo las posibilidades de redención de la extrema derecha, sino también el futuro mismo del sionismo.
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Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de cinco libros. Su último libro es “Estas cadenas se romperán: historias palestinas de lucha y desafío en las cárceles israelíes” (Clarity Press, Atlanta). Ramzy Baroud es investigador principal no residente en el Centro para el Islam y los Asuntos Globales (CIGA) de la Universidad Zaim de Estambul (IZU). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
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